Der Herr ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden

Trotz Schreckensnachrichten aus Sri Lanka: Der Herr ist auferstanden – Er ist wahrhaft auferstanden! Halleluja!

Abt Maximilian und der Konvent von Stift Heiligenkreuz wünschen Ihnen und Ihren Lieben von Herzen frohe und gesegnete Ostern. Der Herr ist auferstanden! Er ist wahrhaft auferstanden! Halleluja! Gestern haben wir die Osternacht voller Freude und Dankbarkeit gefeiert! Acht Erwachsene sind getauft und gefirmt worden und haben das erste Mal die heilige Kommunion empfangen. Heute ist unsere österliche Freude aber sehr getrübt, weil wir von den schweren Anschlägen auf Christen in Sri Lanka gehört haben. Unser Gebet und unsere Gedanken sind besonders auch bei unseren Mitbrüdern im jungen Zisterzienserkloster dort … Gott sei Dank sind sie in Sicherheit! Wann wird es wieder einmal einen christlichen Feiertag ohne Anschläge auf Christen und Kirchen geben!? Warum dieser Hass? Warum diese Gewalt? Mit umso größerer Kraft bekennen wir: Jesus lebt! Jesus lebt in Ewigkeit!
Foto: Segnung der Osterspeisen am Ende der heiligen Osternacht.

Informationen:

Klosterpforte Auskunft:

Öffnungszeiten der Pforte:

Täglich geöffnet - Komm und sieh!

08:00 - 12:30 Uhr
13:00 - 17:15 Uhr

Wir beten für Sie jeden Dienstag live um 13 Uhr.

Täglich geöffnet!

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Klosterbesichtigung mit Audio Guide:

Montag bis Samstag: 09:00 – 11:30 Uhr (letzter Einlass 10:30 Uhr), 14:00 – 17:15 Uhr (letzter Einlass 16:30 Uhr)

Sonn- und Feiertage: 14:00 – 17:15 Uhr (letzter Einlass 16:30 Uhr)

Sonntag und Feiertag Vormittags keine Besichtigung.

Unsere Kirche ist ein Haus Gottes. Während liturgischer Feiern (Beerdigungen, Hochzeiten, …) sind Sakristei und Kirche nicht zu besichtigen. Informationen erhalten Sie an der Pforte.

Die täglichen Zeiten für das Chorgebet:

18.00 Uhr

Gesungene
Lateinische Vesper

19.45 Uhr

Komplet und
Salve Regina

Heiligen Messen

03. April 2016

1. Sonntag nach Ostern / Quasimodogeniti, Predigt 1. Petrusbrief 1, 3-9

„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten…“

Liebe Schwestern und Brüder,

was für ein wunderbarer Schwung; was für eine Melodie des Lebens. Bis der Glaube in diesen Osterjubel einstimmen kann aus vollem Herzen, mit ungläubigem Staunen, muss er oft einen weiten Weg gehen – damals wie heute. Muss immer wieder ganz hindurch durch Trauer und Schmerz – wie bei jeder Geburt wächst das neue Leben durch den Schmerz hindurch.

Der Osterglaube wächst durch das Entsetzen, durch die Fassungslosigkeit und durch die Angst, wächst aus der Spannung zwischen Furcht und großer Freude. Der Glaube ist nicht: er ringt mit der Welt. Ist immer wieder Frage – und in Frage gestellt.

Die Terroranschläge von Brüssel zuletzt und viele davor lassen uns wütend zurück und fassungslos, ratlos und – das ist am schlimmsten – ohne lebendige Hoffnung auf Überwindung. Am Ostersonntag mussten wir erleben, wie in Pakistan der Sieg des Lebens über den Tod grotesk überboten wurde durch Bomben, die gezielt auf Ostern feiernde Christenmenschen geworfen wurden. Frauen und Kinder vor allem starben.

Dem Bild vom leeren Grab stellen sich entgegen die vollen, übervollen Gräberfelder mit Opfern von Terror und Verfolgung, Hass und Gewalt in Brüssel, Paris, Palästina, Israel, Pakistan. Die Verzweiflungsrufe der Menschen in einer außer Rand und Band geratenen Welt übertönen die Osterfreude.

„Wo seid ihr Christen? Wollt ihr nicht Haltung zeigen?“

Ich war bis Gründonnerstag in Südafrika: Apartheid und Armut, Gewalt und Spaltung immer noch. Die Zeit der Kolonialisierung ist nicht vorbei. Ausgebeutete, verbrannte Erde über weite Strecken in diesem eigentlich so reichen, so paradiesisch schönen Land.

Menschen fragen uns dort: Wo seid ihr Christen? Was tut ihr mit eurem „unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbe“?

Viele Menschen – nicht nur dort – leben in dem Gefühl und in der Angst: Wir werden in den Tod gezogen – nicht ins Leben!

Auch mein Glaube braucht einen langen Weg: braucht die offenen Augen für die Wunden Jesu. Wie der ungläubige Thomas, der erst sehen, fühlen, er-fahren muss den Auferstandenen. Die Hoffnung, die sich ausstreckt nach dem, was nicht ist, muss durch die Sehnsucht nach dem Sichtbaren, Erfahrbaren hindurch.

Der Glaube ist oft mehr ein Suchen, ein Fragen; ein ärgerliches Infragestellen auch – verbunden mit Zumutungen, Enttäuschungen, Verunsicherungen – ich habe das in diesem Jahr besonders erlebt.
Gut, erinnert zu werden: „Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus…“! Der Osterjubel ist ein gesättigter, von Schmerz und Trauer gestählter Jubel: Trotz dem alten Drachen!

Die Weggefährten Jesu hatten durch Jesu Hinrichtung all das erlitten: den persönlichen Verlust ihres Meisters und zugleich ein Paradebeispiel dafür, wie die politisch und religiös Mächtigen sich eines Menschen und einer Bewegung entledigen, die ihnen unbequem und gefährlich wurden. Sie hatten gesehen,wie sich die Macht durchsetzt gegen das Leben, die Lebensverachtung gegen die Liebe zum Leben.

Das Samenkorn muss sterben – Voraussetzung für neues Leben

Die Jünger damals haben auskosten müssen, dass die finsteren Todesankündigungen ihres Meisters tatsächlich ernst gemeint waren: Das Samenkorn muss sterben. Ganz in die Erde. Ganz sterben. Voraussetzung für neues, unbeflecktes Leben, das himmelwärts sich aufrichtet. So sehr war Gott Mensch geworden, dass er ganz stirbt, ganz begraben wird. Und dann das Entsetzliche: nicht einmal auf den Tod schien mehr Verlass!

Und indem sie die Kunde hören vom leeren Grab am Ostermorgen, erleben, erspüren sie, dass dieser Menschensohn für sie, für uns gestorben ist, damit Leben ist – seins und unseres: „Dann werdet ihr euch freuen […] mit unaussprechlicher und herrlicher Freude…“

Jesus lässt sich sehen

Ein langer Weg, den der Glaube zurücklegt, bis wir mit den Jüngern quasi modo geniti, wie die neugeborenen Kindlein sein können.

Aber: Jesus lässt sich sehen. Auf dem Weg nach Emmaus erkennbar an dem, was er tut, was er sagt, was er immer getan und gesagt hat.

An seinen Wunden erkennt Thomas, wen er vor sich hat. Anfassen muss er, damit Glaube wachsen kann; sehen muss er, damit er vertrauen mag; den Körper muss er erkennen, damit er spürt, wes´ Geistes Kind er sein darf.

Es gibt ein Sehen im Nicht-Sehen

So glaube ich, dass der Thomas im heutigen Evangelium nicht ungläubig ist. Sondern dass er dem ganz ursprünglich menschlich-göttlichen Impuls folgt, das Leben in seinem ganzen Geheimnis begreifen zu wollen.

So erlaubt der auferstandene Christus dem Thomas, dass er ihn anfasst – ihn, den Gekreuzigten, Gestorbenen und Begrabenen.
Christus: für alle Zeit auferstandenes Leben inmitten des tatsächlichen Lebens.

Dieser Christus erscheint den Jüngern, die sich seit dem furchtbaren Karfreitag in Angst um ihr eigenes Leben verkriechen und sich nur noch heimlich treffen, nachts, bei verrammelten Türen. Leibhaftig der Ermordete – seine Wunden vom Kreuz deutlich sichtbar am geschundenen Körper.

Seht euch meine Wunden wirklich an, sagt Christus zu Thomas – und damit zu allen Jüngern und zu uns allen bis heute:
Nicht ohne, sondern nur mit den Wunden, die das Leben mir schlug, ist mein Leben vollständig. Nur so ist es vollkommen angesehen und aufgehoben bei Gott, nur so ist es vollkommen würdig und heilig und wahr.

Für die Generation des Petrusbriefes und für uns aber gilt:

„Ihn (Jesus Christus) habt ihr nicht gesehen und habt ihn doch lieb; und nun glaubt ihr an ihn, obwohl ihr ihn nicht seht!“ Das ist denen gesagt, die als Erben den Glauben leben sollen, gegen Widersprüche und Widerstände, gegen Fragen und Zweifel, gegen den Augenschein: den Glauben leben. Die Haltung des Herrn, aufrecht zum Himmel, zeigen. Dazu will uns Ostern aufstehen lassen: in die Gewissheit hinein, dass diese Welt eben nicht aufgeht in dem, was wir sehen, begreifen, erklären können. Nicht aufgeht in dem, was dem Leben im Wege steht. Da ist mehr. Es gibt ein Sehen im Nicht-Sehen.

Wie es Matthias Claudius in der dritten Strophe seines berühmten Abendliedes besingt:

Seht ihr den Mond dort stehen? / Er ist nur halb zu sehen / und ist doch rund und schön. / So sind wohl manche Sachen, / die wir getrost belachen, / weil unsre Augen sie nicht seh’n.

Ich glaube, dass Gott alles in seinen Händen hält und für uns aushält, was für uns Menschen bisweilen schwer zu fassen, zu halten und zu ertragen ist: nämlich die Fülle, die Spannung und die Widersprüchlichkeit unseres ganzen Lebens. Den ganzen Mond. Den radikal ganzen Mond unseres Lebens.

„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus…“

Sucht den Lebendigen nicht bei den Toten!

Der Jubelruf des Petrusbriefes ist ein Weckruf! Denen hinterhergerufen, die sich verängstigt zurückziehen, weil sie keine Hoffnung mehr haben; denen hinterhergerufen, die nur noch Krisen sehen in dieser Welt und dieses Land kurz vor dem Notstand angesichts der Zahl der Flüchtlinge bei uns; hinterhergerufen auch denen, die in jeder Krise eine Chance sehen sollen und aber nicht wissen, wie das gehen soll; hinterhergerufen auch denen, die zweifeln am eigenen Glauben, die angesichts der Realität die Sprache verlieren; denen hinterhergerufen und ins Ohr, die Zäune aufrichten und Mauern bauen, ausweisen, statt integrieren: „Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, … Dann werdet ihr euch freuen, die ihr jetzt eine kleine Zeit, wenn es sein soll, traurig seid in mancherlei Anfechtungen…“

Ja: sucht nicht den Lebendigen bei den Toten. Kehrt um ins Leben.

Da fängt der Glaube an, ins neue Leben zu führen, wie neugeboren, alles auf Anfang gestellt.

Dazu will der Glaube uns aufrichten, aufstehen lassen, damit wir, angesichts der Wunden Jesu in dieser Welt, in diesen Tagen, nicht einfach nur den Osterruf ertönen lassen, den trotzigen, querkommenden. Sondern aktiv ins Leben ziehen die, die in Ängsten sind und sich verkriechen; die schwach sind und nicht wissen wohin; die Opfer sind von Gewalt und Hass; die fliehen vor marodierenden Banden.

Bei den Jüngern folgte auf das Bekenntnis zum Auferstandenen die Umkehr nach Galiläa: dorthin, wo das Elend zu Hause ist. Zurück in den Alltag. Wo der Tod wieder und wieder zum Angriff schreitet. In vielfältiger Form. Sie nehmen das Erbe an. Weil sie sehen, wie sie selbst bewahrt sind durch Gottes Macht des Lebens – mitten im Tod. Sie erkennen ihre Kraft, die ihnen der Glaube gibt. Sie sehen nicht länger weg, sondern hin!

So wie wir uns heute vergewissern müssen – angesichts von Brüssel und Paris und London und Madrid, angesichts unserer Mitverantwortung für Ausbeutung, ungerechte Lebensverhältnisse und für Gewalt auf dieser Welt, angesichts von menschenverachtenden Haltungen in unserem Land – so wie wir heute als Christinnen und Christen be-greifen und er-fassen müssen, was Würde des Lebens heißt. Wie sie zu empfangen ist, zu halten, zu teilen, zu behaupten und zu sichern.

Glaube, der betet und das Gerechte tut zugleich

Es waren die Schwarzen in den Townships von Kapstadt und Johannesburg, die in erbärmlichen Verhältnissen leben müssen, deren Leben jeden Tag Kampf um den Alltag ist; die in Ängsten leben vor Gangs, die Mord und Raub üben und Angst und Schrecken verbreiten; die um alles kämpfen müssen, was ihnen nach der Verfassung ihres eigenen Landes zusteht: Bildung, soziale Hilfe, Gesundheitsfürsorge; es waren diese Menschen, die mitten in der verbrannten und ausgebeuteten Gegend der Minen leben mit einer Lebenserwartung von 45 Jahren, die wie Abfall am Rande von Müllhalden leben, deren Würde täglich angetastet wird: ich habe ihre Haltung bewundert, mit der sie ihr Leben gestalteten. Nicht ergeben in irgendein Schicksal. Sondern bewusst ihrer Würde. Bereit, jederzeit für sich, ihre Kinder, ihre Familie und ihr Quartier einzustehen, aufzustehen. Mit Liebe begegnen sie ihrer Umgebung und den Fremden. Mit Selbstverständlichkeit heißen sie willkommen. In ihnen erkenne ich in den Tagen vor Ostern dort im township, im Slum den Herrn, an ihrer Haltung erkenne ich den, den ich glaube. In ihrem Kreuz das Seine. Und in der Würde die Haltung des Herrn selbst – unzerstörbar, auch durch den Tod hindurch. Und sie angezogen mit neuem Kleid. Wiedergeboren zu neuem Leben. 

Lebendige Hoffnung ist die Kraft, die aus dem Glauben wächst

Zu lebendiger Hoffnung: Das ist eine Haltung, die nichts zu tun hat mit Passivität. Das sind nicht nur die zum Gebet gefalteten Hände. Das ist nicht nur das Bekenntnis mit den Lippen. Lebendige Hoffnung ist die Kraft, die aus dem Glauben wächst, der die Wunden sieht und sich deswegen ausstreckt zu dem hin, was höher ist als alle Vernunft. Ist die Kraft, die sich nicht zufriedengibt mit dem, was das Auge sieht und der Verstand begreift; sich nicht zufriedengibt mit dem, was immer schon so war. Das ist die Kraft, die aufsteht gegen Tod und Terror, Hass und Gewalt. Ist die Kraft, die Menschen mitzieht, ins Leben zieht, wie Gott es tut und will! Die Kraft also, mit der wir bewahren und bewähren in der Welt, was im Himmel aufgehoben ist!

Die lebendige Hoffnung nimmt nicht einfach hin, was dem Leben entgegensteht. Sie weint mit den Traurigen und lacht mit den Fröhlichen. Sie verweist aber in allem auf den, der das Leben ist, der Weg und die Wahrheit! Sie weiß, dass, was unsere Augen sehen, nicht das Ende ist, sondern immer auch neuer Anfang. Sie rechnet mit Umkehr zum Leben. Sie gibt nicht denen recht, die Menschen und Leben verachten, sondern dem, „…der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“. Das sollen alle hören und sehen, wissen und glauben können: „Dann werdet ihr euch freuen, die ihr jetzt eine kleine Zeit, wenn es sein soll, traurig seid in mancherlei Anfechtungen, damit euer Glaube als echt und viel kostbarer befunden werde als das vergängliche Gold, das durchs Feuer geläutert wird, zu Lob, Preis und Ehre…“

Der Glaube ist ein Vogel, der singt, wenn die Nacht noch nicht zu Ende ist, sagt ein afrikanisches Sprichwort. Der Glaube: ein komischer Vogel. Singt zur Unzeit. Singt aber ins Dunkel der Welt. Weckt und zeigt an den neuen Tag: „Der Herr ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden!“

Amen.

Wann sagt man Der Herr ist auferstanden Er ist wahrhaftig auferstanden?

Was bedeutet Jesus ist auferstanden?